蔗浪而今碧接天，滚滚珠江流不尽，千里沙万顷垦膏田。两百多年前，滚滚珠水裹带大都泥沙冲积出一派浅滩沙洲，这是万顷沙地区的雏形。18世纪末期以筑堤成围、先围后垦的方式在万顷沙地区开启了围垦的征程，也形成现今万顷沙地区的地舆形貌。
万物有所生，而独知守其根。如今的万顷沙变化莫测成为连结广深，交流湾区的迫切环节。在城市化发展的程度中，如何让城市留住牵记，让东说念主民记着乡愁。11月19日，由南沙区文化广电旅游体育局主持，万顷沙镇政府经办的“传承与发展·南沙（万顷沙）历史文脉探究研讨会”在万顷沙围垦历史排列馆举行。历史、风俗、体裁等范围的民众学者皆聚一堂，围绕万顷沙传统文化历史与文旅发展等内容张开深入探讨。
万顷沙十四涌全景。冯珠仔 摄
重温围垦史
从东莞明伦堂到公局街，窥见万顷沙镇往日郁勃
研讨会现场，来自历史、风俗、体裁范围的民众学者，别离从万顷沙的历史文化沿革、水上东说念主生活变迁、万顷沙的特色生态、农业发展、水乡文化等方面张开深入解读，为万顷沙打造特色文旅产业发展建言献计。
万顷沙，地处广州最南端，区域面积约143平淡公里，下辖1个社区、15个行政村。
据先容，万顷沙原辖区为珠江口浅海滩涂，成沙于清乾隆、嘉庆年间。清说念光十八年（1838年），东莞明伦堂在此围垦，意图在汪洋巨浸之中形成万顷肥土，故以此为名。
万顷沙围垦历史排列馆内对于围垦史的绘画。
拿起万顷沙的围垦史，离不开东莞明伦堂。据先容，明伦的含义是指讲明妥协释东说念主伦接头。在我国传统文化中，明伦念念想占据着迫切的地位。从宋代运转，统共文庙、书院、太学、学宫就以明伦堂来定名上课用的讲堂。而东莞明伦堂是清末至民国时期，在珠江三角洲影响潜入的所在组织。东莞明伦堂在计算料理计算所在公产的同期，积极参与所在事务，卓著是兴办教练、病院、水利以及资助各项公益功绩方面，影响极大。
在清说念光年间，其时属于东莞统率的南沙村前的海面浮出了一大片沙坦，其时东莞的陈云亭、何耘劬、方瑚洲、陈百木等四个年长的乡绅（均是进士、举东说念主）觉得沙坦将会接续“助长”，翌日可成为很宽的意境。因此他们发起联名以东莞明伦堂口头承领下来，口头上当作学官的尝产。在最岑岭时，东莞明伦堂在万顷沙这里领有六七万亩田产，每年可收田租六七十万元。
研讨会上，中山大学东说念主体裁院特聘议论员金雨雁从万顷沙历史老街“公局街”切入，呈报了东莞明伦堂在万顷沙的故事，反馈了万顷沙罕见的社会形态与东说念主文历史。
围海造田历史图。
为何是公局街？据先容，公局街位于万顷沙五涌南岸，长约3千米，中间说念路原为石板铺设，两侧数百商铺林立，因1915年东莞明伦堂在这里成立“护沙自保局”而得名，民间又称为“局涌街”“市井”等。
1942年以前的万顷沙唯有4个砖房，其他都是茅草屋、草料，当地东说念主以垦田、耕当作主。年万顷沙的公局街发生了一次大火，冲破了其时不成建砖屋这个条例，此后万顷沙商铺林立，也让万顷沙就从一个耕作的天府之土变成一个生意中心，也蛊惑了不少水上东说念主家在此营生，而这群东说念主的流动性强，生意性也很强。据1950年的《对于万顷沙造访》统计显现，1949年底，万顷沙的东说念主口保守预想在10000东说念主以上，其中农户数据共有东说念主口为3444东说念主，市井东说念主口共有5092东说念主，流动东说念主口约为2000—3000东说念主。“从这组数据不错证实，其时市井东说念主口主淌若生意，生意在万顷沙依然极端地暴露，而其时生意的中心即是当今的公局街。”金雨雁先容，其时的万顷沙的生意非常暴露，由于东莞明伦堂不喜张扬的特质，在历史上留住的纪录并不是太多。只可从后期的造访酬报中窥见当年的万顷沙的迫切作用。
也曾的万顷沙，放眼望去唯有一派沙田。
特殊的“流动性”
建议尝试多元的服务与惩办
新中国成立后，在党的指挥下，高大干部环球掀翻围垦“大会战”，在云山珠水的岁月淤积中围出了万顷沙滩、垦出了万顷肥土，达成了稳粮兴农、富农增收，奠定了广州向南拓展、向海发展、向世界绽放的空间基础。
围海造田历史图。
漫长的岁月流转中，当地也渐渐形成了特有的生活习惯和风土情面。复旦大学历史地舆议论中心学者王哲为探究万顷沙水上东说念主生存生活的变迁，深入红港村开展长达两个月的旷野议论，他共享了万顷沙渔民们从流动的“水上东说念主”到陆上转向地皮的历程，理会了其背后的成因。
据先容，十四涌各村的渔民偏激祖辈大多原为番禺各地的逍遥“水上东说念主”，上世纪七十年代前仍居住于艇上，并通过内河捕捞功课督察生存。经过长技术发展，直到1973年红港渔业大队认真成立，才形成今天的红港村。这些流动的“水上东说念主”，笔据活水的情况，四处哺养为生，对于鱼的学问，也归来出了“春鳊秋鲤夏三黎，冷鲚热鲈冬至鳝”的鱼汛规章，并流传于今。
蟹农们下塘捕捞蟹。尊府图片
也恰是因为东说念主群的“流动性”强，使安妥地基于地皮料理的农村料理模式无法完全兼容水上东说念主的分娩生活：屋基地顺应水上东说念主的假寓需求，但耕地却不顺应，这使得珠三角渔村的耕地在村落确立滥觞就体现出访佛“地皮流转”的悠然。此外，在八十年代后，以基础方法建造和工业化为基础的当代化转型深刻影响了水上东说念主原有的生存环境，但同期创造了以屋基地为基础的增收机遇，从而形成了渔村发展的近况和悠然共性。
依海营生的疍家生活。（摄于广州南沙十九涌，尊府图）
王哲指出，目下对于地皮和渔业接头的商议仍然未几，主淌若因为地皮与渔业接头并不密切，需要捏续柔软。并建议尝试多元的服务与惩办，冲破二元的关键在于冲破“二元”的念念维定式。
从“滩涂湿地”到“天府之土”
为改变侥幸而奋战的场景于今绝无仅有在目
万顷沙河涌长短不一，水网密布，千亩鱼塘明镜耀目，万顷碧波精打细算，在腹地环球的自愿繁衍中，安详形成“与水相生”“沙田风味”多元文化行径花式，如端午龙舟农艇比赛、藕王评选、咸水歌演唱、水乡婚典展示、扒禾桶、下水捉鱼比赛等，形成别具韵味的“品鲜万顷沙”水乡特色文化品牌。
现今万顷沙已发展成为广州市首个省级生态环保示范镇，特有的咸淡水环境，种植了新垦莲藕、万顷沙粉蕉、万顷沙番石榴、南沙鲜鲩、南沙黄油蟹等一批宇宙名优特新农家具，从“滩涂湿地”摇身变成“天府之土”。
研讨会上，广东当代作者议论会诗歌议论中心主任、广东省文化传播学会副通知长、广州市南沙区作者协会副主席郭锦生，从万顷沙围垦历史、特色生态、农田水利、耕具发明等方面先容了万顷沙围垦史背后所蕴含的独秉性和价值，并从体裁的角度探讨了传统围垦文化如何开展体裁创作的可能性。他暗示，万顷沙围垦历史背后内涵丰富，可从诗，书，画，文，舞，戏，剧等多种花式，率领各类文化东说念主深入生活，匡助民众了解万顷沙，写好万顷沙。
万顷沙传统水上行径。
中国民间艺术家、广州市政协文史专员梁谋副议论员则展现了万顷沙丰富多彩的水上文化行径及节庆庆典，提倡打造水乡供销集市、开拓水乡民宿、研发沙田围海研学行径的建议，以此促进万顷沙特色文旅开导。
此外，研讨会上，还邀请了围垦老一辈建造者陈添，共享了牵记中的围垦履历和这片地皮的巨大变化。他齰舌说念，说是围垦，本体上即是像干戈，有东说念主扛着锄头，有东说念主挑着扁担，有东说念主拿着木铲挖泥，当年围垦雄兵与潮流斗争，为改变侥幸而奋战的场景于今绝无仅有在目。
守正改动
让传统文化再现新活力
万顷沙的发展是一个围垦史，是一个历史的变迁，城市更新的历程。南沙区副区长欧阳建华在研讨会归来上指出，每个新产生的地皮它的内生能源统统。万顷沙传统的农耕模式已成为往时，今天的万顷沙依然发展成为大湾区的迫切环节，经济形态也渐渐从传统产业向计策性新兴产业转型升级，但在发展历程中，不成忘掉万顷沙独到的特色和根脉，而是要在守正中改动。
南沙区副区长欧阳建华。通信员供图
“这里的每一寸地皮都渗入了生生世世南沙劳动东说念主民的血和汗，凝合了建造者的智谋和力量，这不仅是万顷沙东说念主的东说念主文精神内核，更是深刻地解释和传承了中华英才传统农耕好意思丽中那种受罪耐劳、锲而不舍、勤恳致富的优秀精神品格。”欧阳建华觉得，万顷沙的历史诚然不长，但在传统农耕中，有很多优秀文化遗产值得进一步挖掘，如围垦的沙田灌溉系统、特殊的农作物品种、传统的农业器具等，这些都是彰显中华劳动东说念主民智谋的可贵遗产，应通过合理的开导愚弄，转机为旅游资源，让它们得以传承和在新时间中再次展现魔力。
为深入挖掘并展现南沙十个镇街历史文化深厚底蕴与罕见魔力，推动其传承、保护与发展。本年，南沙区文广旅体局结合镇街接踵开展历史文脉探究研讨会，万顷沙是该系列研讨会的第四站。当作南沙最具特色的镇街，连年来，立足特色水乡魔力，纵深鼓吹“渔舟唱晚”新乡村示范带建造，以“带”为线，以“景”为珠，交融红港村、红洋村等5个行政村罕见资源，经兴修造江畔绿洲、嘉鱼驿站、水乡院子、红洋双虹等特色体验地，并打造5条杰作不雅光旅游清楚，穿珠成链推动农文旅交融发展。
南都广州新闻部出品
采写：南都记者 郑雨楠
通信员：谭清月 刘海丽 陈白虹 林翘