四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四(sì)大派(pài)别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大(dà)哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面和(hé)偏(piān)激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代(dài)哲(zhé)学(xué)发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人为(wèi)中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人(rén)的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切好的(de)文化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维护人(rén)的权利。它(tā)反对束(shù)缚人(rén)的(de)文化(huà)，维护人的真实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力(lì)和(hé)创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世(shì)界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强(qiáng)调人们(men)在认识世界时，要站在(zài)不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一(yī)人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成为更(gèng)有名的(de)犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代(dài)西方(fāng)哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫(hè)主义是孔德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现代(dài)科(kē)学(xué)主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮的第二代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义(yì)而(ér)兴起的是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义；自二(èr)十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏(sū)格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知(zhī)道自(zì)己的存在(zài)，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即(jí)使对(duì)它有所了解，关于它(tā)知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无(wú)主义和唯(wéi)物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论(lùn)认(rèn)为每一(yī)个事件，包括人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决(jué)定和(hé)行动，都是由一(yī)系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神学决定(dìng)论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为(wèi)一切都是(shì)由(yóu)某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是(shì)一(yī)种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完(wán)全(quán)取(qǔ)决于(yú)这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是(shì)目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的(de)东(dōng)西(xī)。

古希腊(là)早期(qī)自(zì)然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学(xué)四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论(lùn)，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定美的(de)认(rèn)识与艺术认识的任(rèn)何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要安于(yú)自(zì)己(jǐ)在(zài)社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮(mán)人之间(jiān)的(de)传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整(zhěng)体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩国家(jiā)也应由智(zhì)慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公(gōng)产生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪(lán)的(de)根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希(xī)腊(là)道(dào)德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克(kè)利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德(dé)的(de)思想丰富多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实上，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时(shí)代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学(xué)家(jiā)之间的(de)联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉(lā)底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵(hán)盖(gài)了(le)所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答(dá)我(wǒ)们的道德(dé)困境

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