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题西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清(qīng)事物本(běn)质(zhì)，就要从各个角(jiǎo)度去观(guān)察，既(jì)要客观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南北走向，横(héng)看就(jiù)是(shì)从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐(lú)山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在(zài)江西(xī)省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高(gāo)低看过(guò)去，千(qiān)姿(zī)百态不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为身处(chù)在这层(céng)峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千姿百态(tài)，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物(wù)的(de)本(běn)质。

富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗　　如果不全方位、多角度冷静客观地(dì)去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑(huò)，难(nán)以(yǐ)准确(què)全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺(cì)史，他特地(dì)过江登(dēng)临庐(lú)山，游山十余日，并在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象化的(de)语(yǔ)言表达(dá)了(le)一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同”，虽然(rán)只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立(lì)足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深处开(kāi)掘，把观感和(hé)哲理结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物(wù)之上，总观(guān)它的(de)全貌，才能给(gěi)事物以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其内，又须出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说(shuō)明了这一(yī)道理。

题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理诗(富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗shī)，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看(kàn)庐山(shān)山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副(fù)使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思(sī)，于是(shì)写(xiě)下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之(zhī)中(zhōng).它(tā)告诉我们这样一(yī)个道理:现实(shí)生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复杂,身(shēn)处(chù)其中往往很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如果不是(shì)处(chù)在错综复杂的事(shì)物之(zhī)处(chù),不(bù)是全方位(wèi).多角度冷(lěng)静客观的深入(rù)观察与分析(xī),就容易因为个人的局限被局(jú)部现象所迷惑(huò),对事物(wù)就难有全面正确的认识。

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