现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟(dì)子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经(jīng)典(diǎn)的(de)《论语》，其内(nèi)容博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主要有三个既各自(zì)独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会(huì)政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致(zhì)必然是善的，这种真和善的全体状态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关(guān)系(xì)与待人接(jiē)物的规范，进而明确“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思(sī)想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”之后，被(bèi)尊(zūn)为(wèi)“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是(shì)研究(jiū)孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝(cháo)末年推行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代(dài)，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家(jiā)、教育(yù)家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子三千(qiān)，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一(yī)位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易(yì)》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华文化(huà)中(zhōng)的核(hé)心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在(zài)世时已被(bèi)誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是当(dāng)时社会上最博(bó)学(xué)者之一，并且被(bèi)后世(shì)统治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创立(lì)的(de)儒家思(sī)想(xiǎng)对中国(guó)和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本(běn)、越(yuè)南(nán)等地区(qū)有深远的影响，这些地(dì)区(qū)又被称为儒家(jiā)文(wén)化圈(quān)。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈(nài)让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(文章真实身高，文章个人资料简介bù)跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自身失(shī)去(qù)依存的地方，(于是(shì))不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心(xīn)而(ér)出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一(yī)起(qǐ)的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗(ma)要担心它(tā)崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说：“天(tiān)确(què)实是(shì)聚集(jí)的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体(tǐ)中发光的气(qì)体，就(jiù)算它们掉下(xià)来(lái)，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是(shì)很(hěn)多(duō)土块聚集，它填(tián)充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上进行，干(gàn)吗(ma)还(hái)要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一(yī)宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻(yù)对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事(shì)工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主(zhǔ)要的(de)部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根(gēn)本蔽(bì)滑(huá)枝，而在(zài)枝节上下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本(běn)事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避(bì)三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子(zi)重(zhòng)耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动把军队后撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避。

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