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高(gāo)山(shān)流水是什么意思(sī)服务(wù)项目，服务里面高山流(liú)水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于(yú)《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是(shì)近(jìn)代流传最(zuì)广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有(yǒu)次(cì)，伯(bó)牙(yá)来到泰(tài)山（华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤(shāng)，便(biàn)拿(ná)出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思(dàng)，就(jiù)如(rú)同江河奔流(liú)一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能(néng)完(wán)全听出它(tā)的(de)意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的(de)跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二(èr)年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就(jiù)摔破(pò)了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音(yīn)绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是(shì)高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山(shān)流(liú)水，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山(shān)流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他们会(huì)推(tuī)出自己店(diàn)里的特色然后(hòu)给这(zhè)个特色其一个(gè)优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客(kè)到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采(cǎi)耳是(shì)一个专业术(shù)语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般(bān)都是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地(dì)位的群(qún)体(tǐ)，在巨大(dà)的工作(zuò)压力下，似乎(hū)越容(róng)易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术延深(shēn)方面，还是在(zài)兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初(chū)时(shí)，采耳开始流入民(mín)间(jiān)，并(bìng)融入到了(le)传统(tǒng)理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目(mù)，由(yóu)技(jì)术高(gāo)超的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍(shì)那些王(wáng)公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重(zhòng)庆成(chéng)都更是大街小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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