四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)特点，四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)包(bāo)括哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四(sì)大(dà)派(pài)别(bié)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实(shí)践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激(jī)。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学(xué)具(jù)有活力(lì)。马克思指出了(le)当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以(yǐ上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗)人为中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的(de)哲学(xué)，而不应(yīng)成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好(hǎo)的文化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它(tā)反对束缚人(rén)的(de)文(wén)化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道(dào)主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理(lǐ)论的结(jié)构(gòu)、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得(dé)了(le)重大成果，开辟(pì)了(le)语言(yán)哲学的(de)新(xīn)领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应由观(guān)察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的(de)弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益(yì)而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神(shén)的整体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派是指马克思(sī)主义(yì)哲学产生以后(hòu)西(xī)方流行(xíng)的(de)各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行(xíng)的哲学流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科(kē)学主义（实(shí)证主义(yì)）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)渊源于近代英国的上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗经验主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于(yú)十九世纪(jì)三十年(nián)代(dài)，第一代(dài)是孔德的实证(zhèng)主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证主义则是马赫(hè)主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的第(dì)三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的是波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗斯(sī)、费耶阿(ā)本德(dé)等人的历史主义(yì)或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道(dào)自己的(de)存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它有所了解，关于(yú)它(tā)知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个人来说可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补(bǔ)充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式，例如(rú)神学决(jué)定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的(de)，人类(lèi)没有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利(lì)主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道(dào)德(dé)价值(zhí)取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为(wèi)的道德价(jià)值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明了(le)手(shǒu)段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人(rén)物边(biān)沁提出了(le)善的(de)理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何(hé)客(kè)观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立(lì)在传统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整(zhěng)体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命，要安于(yú)自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了(le)希(xī)腊人和野蛮(mán)人(rén)之间(jiān)的(de)传(chuán)统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第(dì)一(yī)批古希腊思(sī)想家，终于一(yī)千年(nián)之后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟(mó)克利特(tè)和(hé)智者学派(pài)的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理道(dào)德的思(sī)想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事(shì)实上(shàng)，这(zhè)些作者们(men)是与苏格(gé)拉底同时代的人(rén)，却很(hěn)不(bù)恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲学(xué)家(jiā)之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派和(hé)怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在(zài)克里西波(bō)斯和芝诺创立该学(xué)派的六个(gè)世纪(jì)之后(hòu)编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人(rén)如(rú)何回答我们的道(dào)德困(kùn)境

未经允许不得转载：巩义市规划管理局 上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗